人嗜竹嗜酒，爱发酒疯，或是有洁癣，或是不洗澡，讲究们虱而谈，然而这都是循规蹈
矩的怪僻，不乏前例的。他们从人堆里跳出来，又加入了另一个人堆。
    到哪儿都脱不了规矩。规矩的繁重在舞台上可以说是登峰造极了。京戏里规律化的
优美的动作，洋人称之为舞蹈，其实那就是一切礼仪的真髓。礼仪不一定有命意与作用，
往往只是为行礼而行礼罢了。请安磕头现在早经废除。据说磕头磕得好看，很要一番研
究。我虽不会磕，但逢时遇节很愿意磕两个头。一般的长辈总是嚷着：“鞠躬！鞠躬！”
只有一次，我到祖姨家去，竟一路顺风地接连磕了几个头，谁也没拦我。晚近像他们这
样惯于磕头的人家，业已少见。磕头见礼这一类的小小的，不碍事的束缚，大约从前的
人并不觉得它的可爱，现在将要失传了，方才觉得可哀。但看学生们鱼贯上台领取毕业
文凭，便知道中国人大都不会鞠躬。
    顾兰君在《侬本痴情》里和丈夫闹决裂了，要离婚，临行时伸出手来和他握别。他
疑心她不贞，理也不理她。她凄然自去。这一幕，若在西方，固然是人情人理，动人心
弦，但在中国，就不然了。西方的握手的习惯已有几百年的历史，因之握手成了自然的
表现，近于下意识作用。中国人在应酬场中也学会了握手，但在生离死别的一刹那，动
了真感情的时候，决想不到用握手作永诀的表示。在这种情形之下，握手固属不当，也
不能拜辞，也不能万福或鞠躬。现代的中国是无礼可言的，除了在戏台上。京戏的象征
派表现技术极为彻底，具有初民的风格，奇怪的就是，平戏在中国开始风行的时候，华
夏的文明早巳过了它的成熟期。粗鄙的民间产物怎么能够得到清朝末叶儒雅风流的统治
阶级的器重呢？纽约人听信美术批评家的热烈的推荐，接受了原始性的图画与农村自制
的陶器。中国人舍昆曲而就京戏，却是违反了一般评剧家的言论。文明人听文明的昆曲，
恰配身份，然而新兴的京戏里有一种孩子气的力量，合了我们内在的需要。中国人的原
始性没有被根除，想必是我们的文化过于随随便便之故。就在这一点上，我们不难找到
中国人的永久的青春的秘密。

    　　               　　　　　 (原刊1943年11月《古今》半月刊第33期)