胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰胶上，消灭臀部过度的曲线……古中国
衣杉上的点缀晶却是完全无意义的，若说它是纯粹装饰性质的吧，为什么连鞋底上也满
布着繁缛的图案呢？鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了，高底的边缘也充
塞着密密的花纹。
    袄子有“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”之别，镶滚之外，下摆与大襟
上还闪烁着水钻盘的梅花、菊花。袖上另钉着名晚“阑干”的丝质花边，宽约七寸，挖
空楼出福寿籽样。
    这里聚集了无数小小的有趣之点，这样不停地另生枝节，放恣，不讲理，在不相干
的事物上浪费了精力，正是中国有闲阶级一贯的态度。推有世上最清闲的国家里最闲的
人，方才能够领略到这些细节的妙处。制造一百种相仿而不犯重的图案，固然需要艺术
与时间；欣赏它，也同样地烦难。
    古中国的时装设计家似乎不知道，一个女人到底不是大观园。太多的堆砌使兴趣不
能集中。我们的时装的历史，一言以蔽之，就是这些点缀品的逐渐减去。
    当然事情不是这么简单。还有腰身大小的交替盈蚀。第一个严重的变化发生在光绪
三十二三年。铁路已经不那么稀罕了，火车开始在中国人的生活里占一重要位置。诸大
商港的时新款式迅速地传入内地。衣裤渐渐缩小，“阑干”与阔滚条过了时，单剩下一
条极窄的。扁的是“韭菜边”，圆的是“灯果边”，又称“线香滚”。在政治动乱与社
会不靖的时期——譬如欧洲的文艺复兴时代——时髦的衣服永远是紧匝在身上，轻捷利
落，容许剧烈的活动，在十五世纪的意大利，因为衣裤过于紧小，肘弯膝盖，筋骨接笋
处非得开缝不可。中国衣服在革命酝酿期间差一点就胀裂开来了。“小皇帝”登基的时
候，袄子套在人身上像刀鞘。中国女人的紧身背心的功用实在奇妙——衣服再紧些，衣
服底下的肉体也还不是写实派的作风，看上去不大像个女人而像一缕诗魂。长袄的直线
延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上。
铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶汀无告的感觉。在中国诗里，“可怜”是“可爱”的
代名词。男子向有保护异性的嗜好，而在青黄不接的过渡时代，颠连困苦的生活情形更
激动了这种倾向。宽袍大袖的，端凝的妇女现在发现太福相了是不行的，做个薄命的人
反倒于她们有利。
    那又是一个各趋极端的时代。政治与家庭制度的缺点突然被揭穿。年轻的知识阶级
仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。保守性的方面也因为惊恐的缘故而增强了压力。
神经质的论争无日不进行着，在家庭里，在报纸上，在娱乐场所。连涂脂抹粉的文明戏
演员，姨太太们的理想恋人，也在戏台上向他们的未婚妻借题发挥，讨论时事，声泪俱
下。
    一向心平气和的古国从来没有如此骚动过。在那歇斯底里的气氛里，“元宝领”这
东西产生了——高得与鼻尖平行的硬领，像缅甸的一层层叠至尺来高的金属顶圈一般，
逼迫女人们伸长了脖子。这吓人的衣领与下面的一捻柳腰完全不相称。头重脚轻，无均
衡的性质正象征了那个时代。
    民国初建立，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。大家都认真相信卢骚的理
想化的人权主义。学生们热诚拥护投票制度、非孝、自由恋爱。甚至于纯粹的精神恋爱
也有人实验过，但似乎不曾成功。
    时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉
腕。短袄腰部极为紧小。上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜